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射雕三部曲”之全真教浮沉录:全真教是如何走向衰落的?

在《射雕英雄传》当中,正式故事开始之前,王重阳就在古墓旁边建起了全真教的道观,而后收了丘处机等七个弟子,全真教慢慢的壮大了起来。而后王重阳更是在第一届华山论剑夺得了天下第一的称号,这个可是一个活招牌啊,全真教就此越来越兴旺。而后像郭靖也曾拜师全真教,结下了深厚的香火之情,先不说全真七子的能力如何,以郭靖的为人也定然不会对全真教放任不管的。

到了《神雕侠侣》当中,郭靖也曾经带着杨过上全真教,想要托管。但是正好碰到蒙古高手逼宫全真教,正好搭救。这个时期的全真教看似被蒙古人都逼上山来了,但是人家实际上是不弱的,虽然缺乏最顶尖的高手。但是江湖口碑是非常好的,正如书中写道的,全真教最近以来好生兴旺,几个道长都收到了好徒弟,在武林的名气越来越响亮,扶危解困,做下了无数好事,为江湖人士所尊重。但是到了《神雕侠侣》的后期,全真教因为其激烈的抗金行为,也付出了代价,蒙古人重兵出击,围攻终南山,终南山上大火连天,虽然最后全真教门下弟子都全身而退了,但是门派驻地终究是被毁了,祖宗基业没了,也算是衰落了。

而到了《倚天屠龙记》时期,书中通篇都武当、少林、明教、峨眉等等几大门派,压根儿就没有提到全真教的名头,难道全真教就此衰落消亡了?其实也没有,在连载版和三联版当中,的确没有提到全真教,而在世纪新修版当中,金庸填补上了这个漏洞,用一句话交代了全真教的现状。

张三丰道:“请说。”赵敏道:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海,张真人若能效顺,皇上立颁殊封,武当派自当大蒙荣宠,【就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般,敕管天下道教,】宋大侠等人人无恙,更是不在话下。”

在赵敏招降张三丰一段当中,用了全真教的长春真人,也就是丘处机来做例子。说太祖皇帝也就是成吉思汗曾经让全真教长春真人敕管天下道教,也就是说主管天下的道教,也就是说从原则上去判断,武当也得归于全真教的管辖。而为什么全真教在《倚天屠龙记》当中完全没有出现呢?这个我们可以从小说和历史两点去分析。

如果单单从小说去分析的话,比较简单,一个可以认为是全真教为之前激烈的抗金行为付出的代价,剥夺了武力,以单纯的机构存在。另一个的话可以认为,全真教既然已经接受了元朝的册封,那么已经不算是单纯的江湖门派了。更何况其他的门派一直都是在抗金的,不是一路人,玩不到一块去,所以全真教门人也就不出没江湖了。

太祖时方西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,曰:“天锡仙翁,以寤朕志。”命左右书之,且以训诸子焉。于是锡之虎符,副以玺书,不斥其名,惟曰“神仙”。

而从历史去分析的话,我们就要大致说一下全真教在元朝的发展史了。全真教可以说是随着元朝发展起来的。在二十四史当中的《元史▪列传第八十九释老(二)》当中有提到丘处机。宋朝、金国来召,都不去,而蒙古来召的时候,丘处机认为:天子的使节来征召我,我应该前往。于是待着十八弟子前往会面,劝成吉思汗停止杀戮。这个也就是我们所熟悉的“一言止杀”或者说“止杀令”。次年,再见成吉思汗,聊天之后,成吉思汗说到:“天锡仙翁,以寤朕志。”赐予丘处机虎符、文书,称之为“神仙”,以“道家事一切仰‘神仙’处置”,诏丘处机掌管天下道教。这个时间段可以说是全真教茁壮成长的时间,丘处机所创立的全真龙门派也就此壮大。

但是全真教的发展也并非一帆风顺的,中国历史上有十余次的“佛道之辩”。有两次就是发生在元朝元宪宗时期,前后相差三年。第一次发生在元宪宗五年,以李志常为首的全真道败北,被迫烧毁“伪经”经版,退还佛寺37处。第二次发生在元宪宗八年(公元1258年),是中国历史上规模最大,影响最深远的佛道之辩。以张志敬为首的全真道一方再次败北,结果樊士应等道士削发为僧,被迫烧毁“伪经”经版45部,退还佛寺23处。(具体的大家可以查查历史,道教其实有点憋屈,佛教的联合作战,涉及宗教,太详细的不好写)全真教也就逐渐的衰落了。而《倚天屠龙记》的故事发生在元朝末年(公元1337年-1360年),全真教已经经历了那段时期,可以说的确有些衰落了。

关于作者: 布衣

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